ينبغي ألا ننسى من نحن.. مسلمون مؤمنون.. فضلنا الله على كثير من خلقه وجعلنا من أتباع خير الأنام
N’oublie pas qui tu es ! Tu es le serviteur d’Allah, créé pour L’adorer (c’est-à-dire la véritable adoration qui englobe tous les aspects de la vie..Tu es un musulman, tu suit la voix de notre Messager (Que le salut et la bénédiction d’Allah soient sur lui) Que signifie mon appartenance à l’islam? Quels est les obligations qui m’incombent ? quels les interdits ? c’est quoi les règles et les principes que je dois respecter ?
القاعدة الأولى: {إنما المؤمنون إخوة}. الأخوة نعمة عظيمة من الله من بها على عباده المؤمنين: قال عز وجل: {واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم اعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا} وقال النبي صلى الله عليه وسلم: [وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم ]. وقد أمرنا ربنا عز وجل أن نعتصم بحبل الله ولا نتفرق{واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}.
Le premier principe : {Les croyants ne sont que des frères..Allah a dit : “les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères et craignez Allah afin qu’on vous fasse miséricorde”. L’Islam a insisté sur l’enracinement des règles de la fraternité et de l’entente entre les croyants, Allah (qu’Il soit exalté) a dit : {Les croyants ne sont que des frères}. Et le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Et soyez des serviteurs d’Allah et des frères, Le musulman est le frère du musulman). La plus grande force dont les musulmans bénéficient après la force de la foi en Allah taâla réside dans la fraternité et l’unité. Il nous a été ordonnée d’entretenir cette force dans le coran :(et cramponnez-vous tous ensemble au hâble d’Allah, et soyez pas divisés, et rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous lorsque vous étiez ennemis, c’est lui qui réconcilia vos cœurs, puis par son bienfait vous êtes devenus frères). Le musulman vit dans sa société en aimant pour ses frères musulmans ce qu’il aime pour lui-même, et en détestant pour eux ce qu’il déteste pour lui-même ;
Attention a l’esprit nationaliste: En vérité le nationalisme est un concept étranger à l’islam car l’islam affirme que seul le lien de la croyance (al ‘aqidah) peut et doit unir les hommes, quelle que soit leur couleur, leur race ou leur appartenance nationale.
عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية. أبو داود. وفي حديث أخر قال صلى الله عليه وسلم محذراً من العصبية ” دعوها فإنها منتنة..” رواه البخاري ومسلم.
Le Messager d’Allah (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit: « N’est pas des nôtres celui qui appelle à al ‘assabiyah [nationalisme / tribalisme…] qui combat pour la ‘assabiyah, ou qui meurt pour la ‘assabiyah». (Rapporté par Abou Daoud) .Dans un autre hadith, Le Messager d’Allah (salla Allahou ‘alayhi wa salam) dit :« Délaissez-le (l’esprit tribal, nationaliste), c’est une pourriture » (Rapporté par Muslim et al Boukhari). Un jour, un homme furieux contre Salman Al Farissi , lui dit comme une insulte : Qui est ton père. Salman, dont le prophète, sur lui salut et bénédictions divines avait dit : « Salman est de ma famille », répondit : « je suis fils d’Islam ». Omar qui était à côté de lui, se lève et dit : « et moi, Omar je suis son frère ».
القاعدة الثانية: لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا: قال عليه الصلاة والسلام: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) رواه البخاري ومسلم. وقد أوص النبي- صلى الله عليه وسلم- أبا هريرة بقوله: (وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحبه لنفسك وأهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك، تكن مؤمنا) رواه ابن ماجة وحسنه الألباني. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : ” أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلالِي ؟ الْيَوْمُ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلِّي ” مسلم. من الشروط الثلاثة لتذوق حلاوة الإيمان.
Le deuxième principe : : (Vous n’entrerez pas au Paradis tant que vous ne croirez pas [tant vous ne serez pas croyants], et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas les uns les autre). Le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Aucun de vous ne sera vraiment croyant jusqu’à ce qu’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même) rapporté par Al-Boukhari et Mouslim. Il dit (qu’Allah prie sur lui et le salue) : celui qui désire être sauvé de l’Enfer et entrer au Paradis, que la mort lui vienne alors qu’il croit en Allah et au jour du jugement dernier, et qu’il se comporte avec les gens comme il aime que les gens se comportent avec lui…) rapporté par Al-Boukhari et Mouslim. Selon Abou Houreyra le Prophète a dit : ” Allah le Très Haut dira au jour de la résurrection : ” Où sont ceux qui se sont aimés en Mon Nom glorieux ? Aujourd’hui Je les ombrage de Mon Ombre le jour où il n’y a d’autre ombre que la Mienne” [Rapporté par Muslim ]
وجبت محبتي للمتحابين في “… Mon amour est dûe à ceux qui s’aiment en Moi…”
وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ لله عبادا ليسوا بأنبياء و لا شهداء ، يغبطهم النبيون و الشهداء بقربهم و مقعدهم من الله يوم القيامة ، قال: و في ناحية القوم أعرابي فجثا على ركبتيه و رمى بيديه ، ثم قال : حدثنا يا رسول الله عنهم من هم ؟ قال : فرأيت في وجه النبي صلى الله عليه و سلم البِشر ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ” هم عباد من عباد الله من بلدان شتى ، و قبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم أرحام يتواصلون بها، و لا دنيا يتباذلون بها، يتحابون بروح الله ، يجعل الله وجوههم نورا و يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس، و لا يفزعون، و يخاف الناس و لا يخافون” (رواه أحمد و الحاكم و صححه الذهبي ).
Le Prophète (Salut et bénédiction sur lui) a dit en parlant de ceux qui se sont aimés pour Allah: ” Parmi les serviteurs d’Allah, il y a ceux qui ne sont ni des prophètes ni des martyrs mais qui pourtant suscitent l’envie de ses derniers. Mais qui sont-ils ? lui demandèrent ses compagnons. Ce sont, dit-il, ceux qui s’aiment en Allah, se réunissent et se rendent visite à cause de Lui, sans aucun lien de parenté n’existe entre eux, ni même des échanges de biens. Par Allah, leur visage est tout lumière et ils sont assis sur de tribunes de lumière; ils sont exemptés de la peur et du chagrin qui frappent les gens.” Puis il récita:[ En vérité, les alliés d’Allah n’ont pas lieu de s’alarmer, ni ne doivent éprouver d’affliction.].
Attention : D’après Abû Mûsâ Al-Ach’arî [radiya-l-lâhu ‘anhu] :Le Prophète [sallâ-l-lâhu ‘alayhi wa-s-sallam] a dit : «L’homme sera avec ceux qu’il a aimés [au jour de la résurrection].» (Al-Bukhârî et Muslim).
يحشر الإنسان مع من أحب: في حديث أنس: فإنك مع من أحببت
لماذا ضعف الأخوة والمحبة بين المسلمين: أخوة في الله ومحبة في الله.. على قدر محبتنا لله وخشيتنا له تكون محبتنا
La fraternité islamique se fonde donc en Allah, la faiblesse de nos liens, nos différends, nos disputes, l’absence de cet amour, sont la conséquence et le résultat de la mauvaise relation que nous avons avec Allah, du fait de notre comportement qui entraîne Sa colère, de nos péchés et du fait de faire passer nos intérêts et notre ego avant le Deen d’Allah.
القاعدة الثالثة: (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ) (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (الحجرات:10). «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إصلاح ذات البين» [رواه الترمذي وصححه]. [تعدل بين اثنين صدقة]
3- Et la réconciliation est meilleure : Dieu, le Très Haut, dit dans son Noble Livre: ((Les croyants sont frères. Faites donc la paix entre vos deux frères et craignez Dieu. Peut-être vous fera-t-on miséricorde)). La législation de l’Islam s’est attachée à cette édification des relations fraternelles entre les musulmans. Allah réserve les plus grandes récompenses pour ceux qui renforcent ces liens et repoussent tout ce qui ) a informé que celui quiepeut l’affaiblir. Le Prophète a dit : (ne voulez-vous pas que je vous informe de ce qui est mieux que jeûner ou veiller en prière?”. Les compagnons répondirent “oui informe nous) dit “e”. Il (réconcilier entre les gens parce que la rupture entre les gens c’est ce qui rase mais je ne dirais pas que cela rase les cheveux mais elle rase la religion” ((Pratiquer l’équité entre deux personnes est une aumône)).
القاعدة الرابعة: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً) ومعها (قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ).. عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [والكلمة الطيبة صدقة] (رواه البخاري ومسلم). وقال تعالى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} الاسراء 53.
Le quatrième principe: Et dite des bonnes paroles au gens : avec une autre régle : Le mauvais et le bon ne sont pas semblables.. Abû Hourayra – رضي الله عنه – a dit : L’Envoyé d’Allah – صلى الله عليه و سلم – a dit : «dire une bonne parole est une aumône
Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Et dis à Mes serviteurs d’exprimer les meilleures paroles, car le diable sème la discorde parmi eux. Le diable est certes, pour l’homme, un ennemi déclaré ». }N’as-tu pas vu comment Allah propose en parabole
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