Il y a certains musulmans qui ont développé une opinion étrange selon laquelle, l’Islam est un ensemble d’actes cultuels qu’on pratique dans une mosquée et qui ne doit en aucun cas influencer les autres aspects de notre vie !
Certains croient et pensent que la personne pieuse est celle qui s’adonne uniquement aux Ibadates et observent scrupuleusement les piliers de l’Islam tels que la Salah, le jeûne du Ramadan, la Zakah et le Hadj… Le musulman qui respecte uniquement les droits d’Allah Taala sans se soucier des droits d’autrui est un homme à moitié pieux. La personne pieuse est celle qui réunit en elle ces deux choses : le respect des droits d’Allah Taala et le respect des droits de Ses créatures.
La vertu dont nous allons parler aujourd’hui fait partie des vertus islamiques fondamentales.
Le bon comportement, les belles manières, Le respect d’autrui, ne sont pas une invention moderne Le Prophète (r), comme les prophètes avant lui, ne nous a pas transmis uniquement des lois et des règles. Il a aussi transmis une manière de vivre et de se comporter. Avec les personnes âgées, les petits, les invités, les étrangers, les parents et les proches, avec les femmes ou les hommes, avec les malades, avec les musulmans, les non musulmans.
مقاصد من وراء العبادات: ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
Cependant, le devoir du musulman ne consiste pas seulement d’accomplir la forme de ses obligations religieuses. Il lui revient aussi d’atteindre le fond de ses obligations. Par exemple, il doit effectuer la Salah pour adorer son Seigneur, mais il doit aussi chercher à améliorer son comportement envers les créatures d’Allah Taala, car la prière empêche la turpitude et le blâmable.
L’Islam a fait de l’adoration une purification de l’âme et un moyen pour ce rapprocher de notre seigneur et se débarrasser des péchés et des défauts. “La prière empêche la turpitude et le blâmable et le rappel d’Allah est bien plus grand”. “Prélève de leurs richesses une sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis”. “Ô vous qui avez la foi on vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous afin que vous acquériez la piété”.
ابن القيم يقول: “الدين هو الخلُق، فمَن زاد عليك في الخلُقِ، زاد عليك في الدين”
𝐼𝑏𝑛 𝑎𝑙 𝑄𝑎𝑦𝑦𝑖𝑚 𝑎 𝑑𝑖𝑡 : “ Toute la religion est comportement, donc celui qui te dépasse dans le ❨bon❩ comportement t’a certes dépassé dans la religion ”
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, إِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا, غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا, قَالَ: هِيَ فِي النَّارِ
تجتهد في اداء النوافل ولكنها ترتكب المحرمات فأحبط الله أعمالها
Il faut savoir que les nuisances causées aux autres peuvent entraîner des conséquences terribles… Elles peuvent annuler complètement l’effet positif de toutes nos bonnes actions , comme en témoigne le hadith suivant: Abou Houreirah raconte ainsi qu’un homme questionna un jour le Prophète SWS en ces termes : “Que penser d’unetelle qui est réputée pour son grand nombre de salât, de jeûnes et de dons (surérogatoires), mais elle cause du tort à ses voisins par ses propos….” Le Prophète SWS répondit: “Elle est dans le Feu !” (Étant donné qu’elle s’efforce, d’un côté, d’accomplir des œuvres surérogatoires, tandis que, de l’autre côté, elle ne se gêne pas à faire ce qu’il est obligatoire de délaisser…)
المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا، وأكل مال هذا وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار
Le Prophète dit alors : « Dans ma communauté, l’homme ruiné est celui qui, le jour du Jugement, viendra avec à son actif des prières, des journées de jeûne, des aumônes, mais qui aura par ailleurs insulté untel, calomnié un autre, volé l’argent de tel autre, versé le sang de celui-ci et frappé celui-là. On lui prendra alors de ses bonnes actions pour les distribuer à ses victimes ; si elles ne suffisent pas à l’expier de ses péchés, on prendra alors des péchés de ses victimes et on les lui inscrira à son actif, puis on le jettera en Enfer. » [Muslim]
L’Islam, c’est la culture du bon comportement. Etre musulman, c’est avoir de bonnes manières. Tu ne peux pas être musulman et avoir un mauvais comportement. Allah n’aime pas la vulgarité et la brutalité. Comment alors peux-tu être vulgaire et brutal ? Tu dois avoir un comportement noble, et tu dois parler avec respect. Celui qui élève la voix, hurle, et agresse, fait-il honneur à sa communauté ? Est-il un bon musulman ?
Il arrive malheureusement que des personnes bien éduquées laissent échapper des mots impolis pour ne pas dire grossiers. Le seul remède à cela est d’éliminer tout vocabulaire inconvenant de son langage quotidien.
ما زلنا لم نتخلص من أوساخ الجاهلية
Nous avons garder trop de mauvaises choses de la jahiliya (vocabulaire, les attitudes, mauvais comportements…). Il y a beaucoup de caractéristiques de la jahiliya qui restent accrochées à nous.
عن عبد الله بن عمرو قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن فاحشاً و لا متفحشاً و كان يقول (( خياركم أحاسنكم أخلاقاً )) – البخارى
L’indécence et l’obscénité n’ont rien à voir avec l’Islam. Et le meilleur musulman parmi les hommes est celui qui a le meilleur caractère”. A ce sujet, `Abdallâh Ibn ‘Amr disait : “L’Envoyé de Dieu – que Dieu lui accorde Grâce et Paix – n’était ni grossier ni obscène.
Il disait : Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui possèdent le meilleur caractère” (Al-Bukhârî).
La Foi est une force qui préserve contre toutes les formes de la bassesse et pousse vers les nobles caractères.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم)
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les croyants ayant la foi la plus parfaite sont ceux qui ont le meilleur comportement et les meilleurs d’entre vous sont les meilleurs avec leurs femmes ».
وعن أَبي أُمَامَة الباهِليِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: (أَنا زَعِيمٌ ببَيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَببيتٍ في وَسَطِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وإِن كَانَ مازِحًا، وَببيتٍ في أعلَى الجَنَّةِ لِمَن حَسُنَ خُلُقُهُ) حديثٌ صحيحٌ.
Le Messager d’Allah ﷺ a dit: « Je garantis une demeure dans l’enceinte du Paradis à quiconque délaisse la polémique, même s’il est dans son droit. Je garantis une demeure en plein centre du Paradis à quiconque renonce au mensonge, même en plaisantant. Je garantis une demeure dans les plus hauts lieux du Paradis à quiconque use d’un noble comportement».
( إن أثقل شيء يوضع في ميزان العبد يوم القيامة خلق حسن ، وإن الله يبغض الفاحش البذيء) رواه الترمذي
Abû Darda Rapporte que le messager d’Allah a dit : « Rien ne pèse plus lourd dans la balance du croyant le jour de la résurrection que sa bonne moralité et son bon caractère » «ne soyez pas grossier dans votre langage car Allah n’aime pas la grossièreté ni l’obscénité».
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم (الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة, والبذاء من الجفاء والجفاء في النار)
d’après Abou Hourayrah selon lequel le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit :« La pudeur fait partie de la foi. Celle-ci mène au paradis. L’obscénité relève de la rudesse et celle-ci conduit à l’enfer.» (Déclaré authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi). L’obscénité c’est l’emploi d’un langage grossier. At-Tirmidhi
Le Coran t’enseigne la vie, le Bien-aimé Prophète ne t’inculque que l’excellence. Le savoir-vivre et le savoir-faire sont si essentiels en Islam. Alors pourquoi ces propos outrageants, ce mauvais comportement, ce visage crispé, ce regard venimeux ? Est-il difficile de faire un sourire ? De dire une bonne parole?
Jarir Ibn `Abdallâh – que Dieu soit satisfait de lui – disait :”Jamais l’Envoyé de Dieu – que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix – ne s’est détourné de moi depuis que j’ai embrassé l’Islam. Il souriait chaque fois qu’il me voyait.
مَن نظَر إلى أخيه نظَرَ مَودَّةٍ لَمْ يكُنْ في قلبِه عليه إِحْنَةٌ لَمْ يطرِفْ حتَّى يُغفَرَ له ما مضى مِن ذُنوبِه
« Celui qui regarde son frère avec un regard d’affection, Dieu lui pardonne ses péchés avant même qu’il ne cligne des yeux »
Nous devrions sans cesse tâcher d’améliorer nos rapports avec autrui. Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — avait toujours de bons rapports avec les gens. Il ne maltraitait personne. Même lorsque ses pires ennemis venaient à lui ou qu’il avait quelque emprise sur eux, il leur pardonnait et les traitait avec gentillesse.
Il avait – paix et bénédictions sur lui – une belle façon de gagner les cœurs Même de ses ennemis. Parfois, les gens venaient à lui, le détestant et haïssant l’islam, puis repartaient musulmans.
Un « s’il vous plaît » « Hafidaka Allah » et un « merci » « Jazaka Allahou khairan » peuvent paraître sans importance ; pourtant ils rendent les services agréables et plaisent aux gens.
قال رسول الله: ( ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال )
(أي عائشة، إنَّ شرَّ الناس من تركه الناس- أو ودعه- الناس اتقاء فحشه). { والذين يؤذون المؤمنين…}
“Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu’ils ne l’aient mérité, se chargent d’une calomnie et d’un péché évident”. C’est la raison pour laquelle la menace claire et dure est venue contre quiconque nuit à un croyant, en disant à son sujet ce qui n’est pas vrai, d’après le hadith d’Abdoullah ibn Omar (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père) dans lequel est mentionnée la parole du messager d’Allah: Quiconque dit au sujet d’un croyant ce qui n’est pas vrai, sera emprisonné dans les déchets des gens de l’Enfer, jusqu’à ce qu’il sorte de ce qu’il a dit.
En guise de conclusion, il est important de rappeler que la politesse, dans l’Islam, ne se limite pas seulement à un visage souriant ou à une belle parole. Elle est essentiellement le fruit d’un cœur purifié et maîtrisé. Elle comprend ainsi un cœur sain et pur, une belle pensée, une bonne parole et un bon comportement.
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